Томские филологи стали выезжать в села и деревни на практику с лета 1960 года.
Изначально предполагалось, что они должны знакомиться с основной спецификой фольклора, устностью его бытования самостоятельно, в обстановке, в которой возникают эти произведения, меняются, живут своей своеобразной жизнью. Народные обряды и празднества, песни и частушки, поверья и сказания отражают интересы и стремления людей, их чувства, думы, свидетельствуют о социальных и нравственно-этических изменениях в обществе, это своеобразное зеркало народной жизни.
Первая поездка была в Асиновский район: сам город Асино, село Ново-Кусково, потом были Кожевниковский и Молчановский районы, Кривошеинский и Зырянский, Парабельский и Тегульдетский. Выезжали ... и в соседние Кемеровскую и Новосибирскую области, в Хакасию и в Алтайский край.
Практика проходила для большинства студентов в виде летних экспедиций: в начале июля первокурсники, сдав летнюю сессию, вместе с преподавателями выезжали на автобусах, а иногда и по реке на пароходах в один из районных центров, а оттуда разъезжались по деревням. Селились ... в интернатах, клубах, школах или по домам. Вначале встречались с учителями, библиотекарями, клубными работниками, узнавали у них историю села, спрашивали, кто в деревне поет, кто пляшет и т.п., потом знакомились с людьми, записывали их рассказы, песни, частушки.
Источник:
Плохотнюк Т.Г. Народная культура остается востребованной. Студенты ФилФ изучают фольклор во время учебной практики / Т.Г. Плохотнюк // Alma Mater. 2005. № 2387.
